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高尔夫球了。现在，全世界的人都不了解：这个人过去一直鄙视高尔夫球，为什么现在他反而把所有空闲的时候花在高尔夫球场上了。发生这样的结果，是因为他刚开始时略为强迫自己——好习惯和坏习惯都是这样养成的。 ...人类有个特性，当他们把某种东西代代传下去的时候，不论是艺术、音乐、食物或其他任何事物，它总会染上一些当地文化或个人习惯的色彩，因此它必定带有那个特殊背景的影响。不同老师也有类似情况传递下来，由于传法的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361144853.html
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求德。今日就此好了，下回再叙。 韩湘子仙翁降 圣示：习惯在于一个人来讲，其影响实在太大了，好的习性可成就一个人，坏的习性则可毁灭一个人，二者之差异大也，故世人应明以戒除坏的习惯，导引自己成就好的习惯，那不但不会败德坏身，更可因而端品正德也。 第三章 安要他命，焉能快活 仙翁曰：徒儿，今日为师带你见见你从所未见之世态。 明笔曰：那好啊！越奇怪越好，好让徒儿开开眼界。 仙翁曰：哈哈！那好，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与感官的觉受。当它们涌现时，不要立刻想：“这是好的或这是坏的。”这种自发的反应只会滋生困惑，蒙蔽事实的真相。应该设法留意这些感觉与觉受，以省思的慧识加以审察。这样，便可以培养出警觉的习惯，使你的心更...摆脱过去坏习惯的窠臼。这些习惯只会使你受苦，所以一定要尽可能培养警觉力与正知力，加以对治。
前面讲的，有关睡醒、工作、以及吃喝的开示，也适用在睡觉。人们人睡时，大都带着失控，甚至是扰乱的心。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，精通贝大经（吠陀经），可是经常会问布大很唐突的问题，例如人为什么只活七、八十岁，而不多活三、五百岁等。他突然被布大点到，那个坏习惯又显露了。他回答布大说：“布大，我想，它们是互相喜欢而又互相排斥的。...能够晓得原因的。倘若其因是坏的，那么可以籍好的原来打消坏因变成果。这样，人生的前途才不会再存有痛苦的结果。” 布大就这样把人们安心的基础条件，聚集于明白“缘”中。以当时的印腊语说就是“帕帕拉利.巴士不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如果忏悔变成不断地否定自己，这个忏悔就没有用处，所以我常跟学生们讲：“你要找方法，把这个坏习惯改正过来，不为失败找借口。”我这句话说多了，变成了班级里的共同语言，常常学生一犯错开始自我辩解时，我就说：“...一定要用你的行为，用你的德行去感化他，让他升起惭愧心。这个陈思恩是用身劝，用身体的行为，用这些关怀去劝他的弟弟，去扭转他弟弟的坏习惯。 我们说家家有本难念的经。请问你要用什么方法去念才念得通？真诚、...
蔡礼旭
|佛学论文|因明|五明|
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重复性或极端的姿势，专家建议维持良好姿势的原则是：
1.保持头颈直立的姿势，可从调整电脑萤幕或是工作台的弧度著手，许多电脑族都有长期头前屈的坏习惯，这对颈椎而言造成很大的压力，因此记得适时提醒...、饮食习惯，绝对可以创造健康，最好的医生就是自己。身体健康生活才有乐趣，生命才得喜悦，这是自己的责任，这个信念是不容怀疑的。
呼吸吐纳精气神
我们的生死在一呼一吸之间，生来就会呼吸，直到生命...
刘景陶
|佛学论文|因明|五明|
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，就是“中道”之义。 菩萨五位行，修行十地因 修行的目的，是改正我人日常不正当的行为，改正生活坏习惯，对治有漏习气，以正知、正见、正行熏习无漏种子，以至断除所执烦恼障以至到觉悟解脱。修行人刚开始修...
陈国钊
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，继续持恒行之。这样仰仗系带之助，使自己养成一种警觉，本能的在紧要关头时，会自动的紧提肛门肌肉及用力吸气；这样慢慢的就能将梦遗的坏习惯改正过来了。因各人体质之不同，发生效果之时间亦不一样，我想最重的...医学却劝告人不可过份的贪食或纵欲。所以说「反社会」、「反自然」、和「反人性」之行为并不一定都是坏的，为了达成较高之理想和目标，在某一段时间之内，这些都是必要的事。 人与动物之最大不同点，在其具有明显...
张澄基
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活七、八十岁，而不多活三、五百岁等。他突然被布大点到，那个坏习惯又显露了。他回答布大说：“布大，我想，它们是互相喜欢而又互相排斥的。花开得漂亮会引来蝴蝶，蝴蝶飞来采了花蜜后就不理睬花了，这就是互相喜欢...排泄物，但那只是肉体而已，人还有一颗一尘不染的真正的心，再坏的人也无法欺骗自己的这颗本心，她才是一个人真正的自己，她就是一个人的本来面目，毫无瑕疵、圣洁永恒，她就是‘麻哈巴尼亚’。人必须时时发露无法欺骗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，坏习惯称为恶戒(又作恶律仪)，然一般是指净戒、善戒，特别是指佛教徒的戒规，有防非止恶的功用。 据《菩提资粮论》卷一载，尸罗有习近、本性、清凉、安稳、安静、寂灭、端严、净洁、头首、赞叹等十义。其中...或波罗提木叉，意指行为、习惯、道德、虔敬。《大智度论》卷十三说：“尸罗，此言性善，好行善道，不自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。”《四分律》卷三十五说：“波罗提木叉者，戒也。自摄持...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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